رفيد به آن حضرت عرض كرد : قربانت شوم يابن رسول اللّه ، آيا قائم عليه السّلام به سيرهء امير المؤمنين عليه السّلام در اهل سواد ( سواد عراق ) رفتار خواهد كرد ، كه آن حضرت ايشان را عفو كرد ؟ فرمودند : اى رفيد ! على بن ابيطالب عليه السّلام در اهل سواد به جفر ابيض رفتار كرد و قائم عليه السّلام در عرب به جفر احمر رفتار خواهد كرد . عرض كرد : جفر احمر چيست قربانت شوم ؟ پس انگشت خود را بر حلق خود كشيد و فرمود : اين‌چنين است يعنى ذبح . « 1 » و نيز روزى در حضور آن حضرت ذكر قائم عليه السّلام شد مفضّل عرض كرد : اميدوارم كه امر او به سهولت باشد ، حضرت فرمود : « نخواهد بود تا اين‌كه عرق و خون بسته را از پيشانى پاك كنيم . « 2 » و در « اثبات الهداة » از آن حضرت فرمود : هرگاه قائم عليه السّلام قيام كند تقيه ساقط شود ، شمشير را برهنه كند و نگيرد از مردم و ندهد مگر با شمشير . « 3 » و نيز در اين آيه : وَ لَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذابِ الْأَدْنى دُونَ الْعَذابِ الْأَكْبَرِ . « 4 » فرمود : عذاب ادنى گرانى نرخ است و عذاب اكبر مهدى است با شمشير . « 5 » غرض از قيام و نهضت آن حضرت غرض از قيام آن حضرت به‌نحو اجمال اين است : اقامه دين ، و احياى سنت‌هاى مرده و از بين رفته سيد المرسلين ، و اماته يعنى ميراندن و از بين بردن بدعت‌هاى حادثه از امراء و سلاطين ، يا از فرقه‌هاى ضالّه و مضلّين و مشايخ كفر و زندقه به اسم دين ، و تعليم كتاب مبين و تفسير آن از تنزيل و تأويل به‌نحوى كه نازل شاه ، و اقامه قسط و عدل در همه روى زمين ، و رفع ظلم و جور از مسلمين ، و كشتن مشركين و منافقين ، و گرفتن زمين را از دست نااهلان و به تصرف دادن به عباد اللّه الصالحين ، و زائل كردن كفر و شرك

--> ( 1 ) - بحار 52 / 313 ح 7 . ( 2 ) - غيبت نعمانى 191 . ( 3 ) - اثباة الهداة 3 / 564 ح 649 . ( 4 ) - سجده 21 . ( 5 ) - بحار 51 / 59 ح 55 .